Gina Q

大年裡頭，明師父跟幾個尼師一起聊天，聽到一位老尼師親口講述的故事，十分感動。

於是她跟我說，你文筆好，把這個故事寫下來，讓大家都知道動物也是有靈性的，別傷害動物……

我就寫了。

老尼師，簡稱修師父，四十年代生人。

修師父小時候，也貪玩調皮過。

一次拿草尖兒逗螞蟻，她媽媽看到就說，“可不能輕易逗，萬一它們找不到回家路了呢？”

然後，就給修師父講了這麼一個親身經歷。

那是修師父媽媽年輕的時候，大概是上世紀二三十年代的事了吧。

村子裡，有個孤老太太。很早很早以前，孤老太太的丈夫就病死了。留下一個獨子，孤老太太含辛茹苦地給拉扯大。但人世間就是無常，好端端一個小伙子，遇到一場瘧疾，沒幾天就過去了。白髮人送黑髮人，苦。

但孤老太太自尊。一輩子，就怕給人添麻煩。

地，自己種。衣服，自己洗。趕上生病了，親戚來送點吃的。等身上好了，一定做點餅子醃菜什麼的送過去。

還特別善良。

一次在日頭下吃完飯，舀水來沖洗碗筷。那時候的飯菜也沒什麼油氣，水刷一刷就乾淨了。沒承想，碗邊上趴著幾隻螞蟻，這一沖就把螞蟻給衝了下去。

孤老太太發怔，心想著這幾隻螞蟻大概是餓了。從此以後，每天只要自己吃飯，就去門外餵螞蟻。

就這麼著，孤老太太餵了螞蟻一輩子。

村里人笑話她，說你一個老太婆，自己吃都不夠，還從牙縫裡擠出來餵這些蟲蟻。難道還指望它們有一天報恩麼？

老太太笑著，說，我夠苦的了，但好歹還餓不死。不忍心它們也苦，能給點就給點。

一邊說著，一邊把手裡的饃饃捻碎了，在螞蟻窩邊細細地灑了一圈。

後來，孤老太太死了。

她住得遠，村尾巴上孤零零一座小屋子。

去世前的一段時間，老太太因為身體衰弱，已經不大出門。因此，村里人也沒大留意。按理說，這樣一個孤寡老人，是要等到死了臭了才被發現的。

可是這個孤老太太，死去第二天就被發現了。

那是一個村婦，偶然經過老太太屋子時，發現一條黑色的河流竟然從門縫、窗縫裡流進老太太家，嚇得她一哆嗦！

仔細一看，原來是螞蟻排著隊地進進出出。

再湊盡量一看，每隻螞蟻，竟然都抱著一個麂子或者蝨子往屋外爬！

村婦戰戰兢兢地一推門，發現沒上栓，再推開了一看，孤老太太已經躺在炕上死了。

看樣子，才死不久，面色安詳。而那些螞蟻，正在搬她床上的、屋裡的、犄角旮旯的蝨麂。

村婦趕緊召喚全村人來圍觀。

修師父的媽媽——那時候還是個年輕小姑娘，也在其中張望。她也親眼見到了這奇異的一幕：無數的螞蟻爬在老太太床頭身上，把灰塵啊碎屑啊小蟲子啊都搬得乾乾淨淨的。

大家都紛紛議論，說是螞蟻們知道老人家去世了，就來報答她生前餵養之恩，送她幹乾淨淨地走。

修師父跟明師父她們說，聽媽媽講了這故事以後，她心裡就明白再小的生靈也是有情有識的。從此連一隻螞蟻也沒踩過。

種下了這愛惜生命的種子，長大了，遇到佛法，一聽契合，就信了佛，出了家。

一晃，幾十年了。

這是一個發生在上世紀二三十年代，老輩兒講述的故事。

我對於神奇故事，一直比較謹慎。

但是，還是願意去寫，是因為被這個老人家的心所感動。

——上世紀的二三十年代，中國的農村還是極苦的。

連溫飽都不能。

飢荒、戰亂連連。

又是一個孤寡老人，老了，種不動地了，說實話，天天吃飽不可能。

但她仍然能因為自己的苦，而憐惜其他生靈的苦。

因自己受苦，而不忍心其他生靈受苦。

從而從自己牙縫裡省下一口，去餵養這些世人眼中最卑微的小生命。

不是一天。

不是一月。

也不是一年。

長年累月，日日如是。

《菩薩地持經·卷四》中寫，菩薩有三種“難施”。

“菩薩有少財物。自忍貧苦施與他人。是名菩薩第一難施。若菩薩所可愛物性深愛著久習愛著。增上施物越最上貪著。能自開覺施與他人。是名第二難施。若菩薩勤苦得財施與他人。是名菩薩第三難施。”

第一個難施，是自己沒什麼錢，忍飢挨餓卻還要布施眾生的。

第二個難施，是對自己特別喜愛的東西，能放得下去布施眾生的。

第三個難施，是自己很艱難很辛苦地賺了錢，轉手能布施他人的。

孤老太太是否信佛，不得而知。

也許只是個善良的好人。

但若連她都能做到這樣的“難施能施”，那何況是自詡為大乘佛教徒、每日念誦三次“皈依發心”說要救度一切眾生的我們呢？

螞蟻有沒有報恩，已經不重要了。

重要的是，這個故事的主角，守護並增長了自己的善心。

這份善心，就是最為稀有的珍寶。

老輩兒們把這個故事，一代代地傳下來。

讓孩子們知道——生命是珍貴的，對生命是需要愛護的。哪怕對於螞蟻這樣微小的昆蟲，也是不能輕易去踐踏、去傷害的。

而聽到這些故事長大的孩子們，漸漸就對生命和自然，有了最基本的尊重。

在深夜，這個故事是否也溫暖了你？

布施螞蟻果報不可思議功德（轉發功德無量!）

長期布施給一隻螞蟻的功德等同於念誦一百遍《賢劫經》；

長期布施十隻螞蟻的功德等同於念誦一遍《大藏經》；

長期布施一千隻螞蟻的功德等同於念誦十遍《大藏經》；

長期布施給最大蟻巢的功德等同於布施三千萬平常人；

長期布施給中等蟻巢的功德等同於布施一千萬平常人；

長期布施給小螞蟻巢的功德等同於布施同數量人或畜類功德的七倍，或等同於長期護養一千個乞丐之功德；

常布施一千隻螞蟻會得到共同悉地，世間神通；

常布施十萬隻螞蟻會得不共成就；

常布施一百萬隻螞蟻其果報將是施者成為三千大千世界的轉輪王。　　

經常布施螞蟻將成就觀世音菩薩同等的慈悲心，一切壽障都將消除，一切違緣障礙將會得到消減，人與人之間有八字相衝，屬相不合者，都會調和；

自己和眷屬的惡夢、惡相通過慈悲的布施螞蟻作迴向也會消滅，一切萬事將會順利興盛；

若有亡者成為厲鬼，有在世善人為其做功德布施蟻群，等同於在佛殿中供長明燈，或供養寺廟以佛像、經書與佛塔之功德；

兩則古代救蟻故事

出處：《蓮池大師戒殺放生文》

【沙彌救蟻得高壽】

佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡。因此命沙彌回愛探省母親，並吩咐他說：“八天以後再回來。”其目的就是要他命終在家中。

　　小沙彌在家度過了八天，就回到了師父的身邊，比丘覺得奇怪，於是入定觀察究竟。原來沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，將要淹死，少彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，並以竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉短壽而成長壽。後來沙彌活到八十高壽，並證羅漢果，永離六道輪迴之苦。

慈悲施食「餵螞蟻」金光明經：

「如佛所說有二因緣壽命得長。何等為二。一者不殺。二者施食。」

一隻螞蟻的體重僅十餘毫克(mg)，所以，只要隨意準備100公克(g)的餅乾，就等於是一萬隻螞蟻的體重，也就是說至少可以餵飽一萬隻以上的螞蟻！另外，在餵食螞蟻的時候，還可以為它們說「三皈依」、念「心經」阿彌陀佛聖號等迴向那些螞蟻，希望那些螞蟻盡此一報身，都能夠往生善處，具足學佛的因緣。因此，藉由這一簡易的施食，可以培養我們的慈悲心，締結廣大殊勝的善緣，增長福報，健康長壽。

1、 用麵包屑施捨螞蟻，需要選擇無人去處、僻靜處，若非此處，恐螞蟻聚集之後被不慈之人見而碾殺，施食螞蟻之舉反成聚殺誘殺之舉，不可不慎。

2 、螞蟻與人爭路，故而人常無意中踩死螞蟻無數，擇人常行之路途，以樟腦球溶水灑之，螞蟻嗅其味故不至，可避行人踩殺。

3 、花盆進駐螞蟻，令學佛人矛盾，給花澆水淹死螞蟻，不給花澆水花草會幹死，當以樟腦粉末劃一個圈，螞蟻不入，將花盆置於其中，可避螞蟻進駐花盆。

4、若螞蟻已經進駐，可沿螞蟻出入花盆路線中，設油脂類麵包或奶粉等誘之令出，出後置以安妥處，然後以樟腦溶水灌入花盆中，並以樟腦粉末圈住花盆，則螞蟻不入。

5、平時飲食碎屑等，當謹慎，勿落入地面尤其是常行走的路途之中，恐螞蟻逐食而被行人踩死。

6、其餘凡恐螞蟻干擾之所，皆以樟腦畫圈護之，既除螞蟻之患，也護螞蟻不被枉殺。

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。