Gina Q

遇到這個法門，相信這個法門，修學這個法門，不是偶然的，過去生中生生世世接觸到，跟這個法門有緣。

有沒有修？有修。為什麼沒去得了？為什麼沒有往生？緣上出了問題，沒去得了。

而緣裡面最嚴重的是冤親債主，你想去，他找你麻煩，你過去欠他的命，你沒有還他的命他不甘心，他要障礙；

你過去欠他的錢你沒有還清，他也不會饒你。

還有什麼？還有感情，最麻煩的親情，所謂人情債，你不把它還清不行。

我們明白這個道理，曉得事實真相，在這一生當中除了要放下、要提升自己，還得要把債務了掉。

我欠哪些人債我也不曉得，我怎麼還？有法子還。

怎樣才能變得運氣好起來?真正修行在哪裡修?就是在境界中修行。境界裡頭特別是人事環境，逆境惡緣不生瞋恚，順境善緣不起貪戀，境界就轉過來了。我們在《華嚴經》裡面看到善財童子，為什麼人家一生成就?他靠什麼成就?沒有別的，歷事練心，什麼人都接觸。有聖人，有凡人，有善人，有惡人，男女老少，各行各業，統統接觸，在接觸當中斷貪瞋癡。

　　大乘教是轉貪瞋癡為戒定慧。怎麼個轉法?就是在境界裡，念念能提得起觀照。要稍稍有一點差錯就迷失了，迷失了就是煩惱起作用，貪瞋癡又冒出來了，這叫凡夫。轉貪瞋癡為戒定慧，就在日常生活當中與人相處的時候，不是叫別人轉，是叫自己轉。

放生是會得到健康、長壽的果報。對於邪淫惡業力，消除的最好方法還是反其放生是會得到健康、長壽的果報。對於邪淫惡業力，消除的最好方法還是反其道而行之，那就是宣揚戒邪淫，宣揚戒邪淫最方便有效的方法就是印送戒邪淫書籍，淨化人心，救人慧命，這個反作用力是不可思議的 !

一個人因為明白的邪淫危害而不造邪淫，自然這個人的家庭婚姻會和睦幸福，當我們成就了別人的家庭婚姻幸福和睦，那么我們自然自己也會得到一種反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，這就是因緣果報，亦是善惡業力，法界的一種自然規律。

故末學至誠勸年輕人結婚的時候或者已經結婚但婚姻家庭有各種障礙的人或者本身家庭就幸福的人，能夠為其自身的婚姻家庭用這樣的方法來祈福，決定有極明顯和不可思議利益的效果，不然這些錢只是白白的供人飲酒吃肉消耗掉了，那真的非常可惜。

世間人皆捨得花錢購買保險，為何又在這個決定因緣果報上的保險上遲疑呢? 用這點錢就能夠換的家庭、婚姻的幸福，為自身積累大福報，若是聰明人，對這樣的好事情還在疑惑什么呢?

所謂的「超渡」，是學習如何自在地經歷和走完你這一輩子所有的情緒。

所以你超渡了這一生的你了嗎？ 你的心都平靜了嗎？從小到大，你的心有沒有不平衡？

包括你的父母比較愛弟弟，不愛你；比較護著妹妹，不理你。所有的不平衡，所有的負面情緒，你有沒有回過頭去接納、去化解？用當下你的愛、智慧，去化解你從小到大心靈上的創傷，你情感上的痛苦。

超渡你自己，又分兩階段：

第一個階段，是超渡這一輩子的你，超渡那個從小沒有得到愛的自己；超渡你第一次失戀、被朋友騙錢，人財兩失的傷痛、超渡你事業失敗；超渡你的丈夫或妻子背棄你的過程中，你內心所有的痛苦。

人，第一個要安的是自己的心。你的內在小孩還孤獨嗎？你還是覺得人性是不可信任的嗎？你要先超渡你自己，內心所有壓抑下來的憤怒、痛苦與悲傷。如果你還感覺到有負面的情緒，就表示還有一個，在負面情緒的自己。

比方說，你明明在洗菜、做飯，突然你覺得很孤獨，很悲傷，或是在上班，怎麼越上班越坐立難安，你覺得你的情緒很莫名其妙，這些情緒哪裡來的你不知道。 負面情緒，是反映內在的你，如果你常常感到悲傷、莫名其妙想哭，是你裡面的＂那個人＂在哭。

文：悲月法師

許願怎麽才會靈，是許多人關心的話題。

也經常有人問：“ 師父啊，怎麽許願最靈驗。” 許願是佛教發願思想的一種民間表現形式。在茫茫人海中，個人的力量非常渺小。通過向佛菩薩許願，祈望得到加持保佑，增強人生信念。

多數人許願，是為親朋好友的健康平安、工作順利和兒女的學業有成。這樣美好的人生願望，被一些人錯誤理解為向佛菩薩賄賂。偏見實在令人無語。

佛教認為人性有善的一面和佛性，也有貪嗔癡慢疑自私的一面。佛教的因果律、慈悲觀、中道思想對人的自私性能起到警醒作用，佛菩薩莊嚴的慈悲形象也能激發許願者善的一念佛心。

佛前許願的方法有四：

■ 釋慧詳法師

一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得發願。因此造成效果顯不出來。這都是被一些傳統的觀念給障礙住的緣故。

什麼樣的傳統觀念呢？就是：

第一、做善事不求回報。（這是不圓滿的，這不是佛陀教的）

第二、不懂得發願的重要性。

第三、發不圓滿的願，所以效果也不太好。

為瞭解決以上的問題，我們現在一一來研究。

首先我們先依經典來參考。如地藏經中說：" 於佛法中所種善根。或佈施供養或修補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙樂。

如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果即三生受樂舍一得萬報。" 從經中可以知道，發願是很重要的。而且要發大願，要將任何大大小小的功德回向給法界一切眾生。

又，有人發願只發一半也是不行的。如何說呢？因為只發一半願效果是出不來的。今舉例說明：有二個孩子跟父親要很多錢，父親會不會不問就給他們呢？不會的。

在生活中，有人會常問，為什麼老是學習工作不順利，常遇小人，婚姻戀愛感情挫折重重，貧困撩倒，疾病纏身，事事不順，長相也越來越醜，沒自信了，為什麼明明好事做很多確所求不如願？

往往怨天尤人，對生活很消極，學佛路上也失去信心。更談不上發心求解離六道。那在這時候，又有幾個人會想起 “ 行有不得，反求諸已 ” 這句話呢？

其實，萬法由心所生，你所遇到的一切不好的人，事，物皆是你自性中的落處所化現出來的自作相，像一面鏡子，把你的落處放大影射到別人的身上，以提醒你在哪裡出毛病了，那麼你把這些毛病找出來，改過了，那你命就轉了。

那諸多不幸的根源是什麼呢？粗略歸為以下三點：

1、孝道有虧。

凡諸善以孝為先，父母是生，助我們，他們是根，兒女是葉和枝，如你常以嗔恨心及惡言頂撞父母，讓父母心如刀割，那你那你道先長相絕對會越來越醜，進一步，與你最相關心人，即是你心愛的對象會不喜歡你，冷淡你，也會做出一些讓你傷心痛苦的事，你將來下一代也將會是你的複製品。

一福壓百禍——雜談修福

以此血淚教訓、掏心掏肺之語，獻給一切學佛和不學佛的有緣人。世間所有不如意、不順利、貧困、災禍，都是因為福薄啊！

寫下這個題目，我不禁感慨萬千！這個道理說起來很簡單，但對於本人來說，真正明白這個道理，意識到這個問題的重要性，卻花了幾十年的時間。

本人學佛十幾年之後，直到接觸到傳承清淨、系統保存最完整的藏傳佛教，才知道：修福報，不僅對於世間生存，對於解脫，也是至關重要的！此前這麼多年，一直以為智慧、信心才是第一，其余並不重要。而不學佛的前二十多年，不但不知修福，反而唯以造業、折福為要事，虛擲光陰38年！

而本人即使是知道修福的重要性，而且經常勸人修福，並曾在網上發起過一場善行福德大共修，但真正意識到修福的迫切，感觸至深、體會至深，還是在一個月前，因家人的大違緣，猛厲祈禱上師的第二天，才開始的。距當初明白修福的重要性，又是10年時間！

真是冤枉透頂啊！這麼多年，耗費了多少時間、精力，走了多少彎路！這也正是因為本人無福的緣故。

因此，奉勸見到此文的有緣者，不要因得來容易，而小視輕看此文！對於像我一樣的學佛者，可能有些借鑒作用。對於不學佛者，不但可以即生改變命運，還可以為後世打下雄厚的基礎，從而輕易解脫。

福薄的表現：簡單說，幾乎世間所有不如意、不順利、貧困、災禍等等，都是福薄的表現，細說起來太多了。

福薄之人一點小事都鎮不住。比如：

佛陀在世的時候，有個老人，他有五個孩子，但是個個都不養，他走投無路，只好沿街乞討，當叫花子。他覺得人生充滿了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同時也對自己晚年悲慘的命運無可奈何。

　　有一天，他遇到了佛陀，他就請問："慈悲偉大的佛陀啊，您有什麼辦法能改變我的命運?"

佛陀就問他："你知道感恩嗎?"

老人回答："我不懂什麼叫感恩，請佛陀指點迷津。"

佛就指着他要飯的拐棍說："你對你手上的這根拐棍感恩嗎?"

老人聽了這話，想想說："我當然感恩這根拐棍了!我出去要飯，遇到了凶狗，它是我的打狗棒。在崎嶇的道珞上行走，上坡下坡，他是我安全的支撐。我累了的時候，就枕着它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根拐棍，我真正要千感恩、萬感謝啊!"

佛陀就歡喜贊漢說："善哉善哉! 那你從今以後，就天天拿着這根拐棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了!"

老人聽了佛的教誨，深信不疑，從此以後他就天天說感恩。不但對拐棍說感恩，也感恩施舍給他的一切好心人，乃至最後也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。

感恩讓他的內心再也沒有一絲毫怨恨之心了，只有感恩在心。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫"感恩拐棍三昧。"

淨空法師答同修提問：如何求得美滿姻緣

問：底下一個問題，觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？姻緣真的是前生注定的嗎？

答：是！是前生注定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？非理，不如法，觀音菩薩不管你。

如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麼樣的。

夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。

只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！現在在家學佛的同修，有幾個人懂這個道理？

寂靜法師：順利人生四大法寶—懺悔，寬恕，感恩，祈禱

     許多人都喜歡問這樣一個問題：“我怎樣做才能讓我的人生順利，讓生意順利，讓孩子順利？” 其實，擁有順利的人生，只要八個字就可以了。按照這八個字去做，你的生命就一定順利！

　　如果你的命都順了，請問你的生意順不順？因為生意也是在命上！如果你的命都好了，孩子會不會好？身體會不會好？只要命好了，什麼都好了！所以，改命最重要！

　　只要按照這四個法寶去做，命運的基因就改變了，生命中很多問題自然就消失了。

　　第一個法寶——懺悔，就是自己洗乾淨自己。

　　人為什麼年紀越小活得越快樂，越大活得越痛苦？因為越長大，生命的染污越多，而又沒有清洗，所以越痛苦。

　　如果我們一個月不洗臉甚至十年沒有洗臉，我們會是什麼感覺？別人看到我們是什麼感覺？我們一定會覺得很難受，不敢出門，別人看我們也很惡心。

　　這是說我們的外在。現在回到內在——我們的心。好多人一輩子都沒有清洗過這顆心，心中充滿垃圾，醜惡不堪，所以絕對是痛苦和災難的。

社會上許多人，在自己運氣欠佳時候，就抱怨自己的命不好。都是在找客觀原因，讓自己能夠從天地負我 時不與我中尋找答案。

卻總是沒有往內看自己所思所想所做是否合乎天道。是否觸犯了因果！

～人走背運主要有下面三種原因......

一、邪淫心重的人。

第一個消減的是福祿。官位降低或不順利。有的人官位就是提拔不上去，因為自己的福和祿已經不夠了。盡管努力也很難達成自己理想目標。

男女都會在腎氣方面及生殖器方面得病。自己的子女也會不順利在感情方面。

邪淫之人最終是墮到三惡道去，輪轉為動物身，受鴛鴦雀鴿報。在世容易得膀胱和腎病。

~~健忘很快因為元氣消耗很快，建議愛自己的人，不要遊戲自己，更不要遊戲人間，犯下邪淫的種子。不要因一時快樂而把自己福壽全部快速折損出去了。

二、虧孝道之人。

忤逆父母之人，見父母就是喊來罵去的，一出口就是傷害之語，抱怨父母的，經常不回家看望問候父母的。

向父母索取錢財自己吃喝玩樂的。父母得病之知不理睬的。

■ 智悲德育網 / 普賢救度會

一： 戒殺放生

歸依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒殺，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我門在日常生活中，要學會與一切眾生和平相處，養成良好的衛生習慣，保持居住環境的整潔。兒時的我由於無知造盡殺業，現在回想起來還是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成長過程中形影不離的伴侶。而且命中注定今生與長壽無緣。

當我了解到殺生的事實真相時，我是真的怕了！在也不敢有傷害任何眾生的念頭了。平日裡念佛的功德自己不感承受分毫全歸他們，只為求得他們的點滴諒解。夏天被蚊蟲吸食的時候，我是一動不動恭恭敬敬的供養，生怕驚擾了他們。奇妙的是，這些年來他們似乎不在惦記我，即使偶爾光顧，也沒有給我帶來過不適的感覺。看來佛所言不需：一卻眾生都有靈性.

我們求福，自然要做一些善事累積功德，增長自身福慧。世間善法，總是需要時節因緣成熟方可完成。唯有放生，時時處處，不論錢多錢少，不管一人多人，只要擁有一顆愛物之心，就能完成救度千萬生命之不可思議功德。這些年來，放生治愈絕症改造命運的事例不勝枚舉。放生三施具全：財布施、法布施、無謂布施。放生一舉盡得。戒殺放生的利益非是語言能夠表達清楚的，相信親身實踐過的同修都確信無疑！

上周去參加佛文化之旅，路上碰到一位學長，她說他按照我的方法去做了以後好轉了。在兩個月前，她打電話我問事情，她多年沒有懷孕了，婆婆說不懷孕就要離婚，她老公也不理他，也不跟她住一起，所以不知道怎麽辦。我就跟她說，你去觀音寺觀音菩薩面前懺悔，發願，她說，怎麽求都沒有用了，他先生也不和他住，怎麽能在一年內懷孕呢，再說生孩子也不是一個人的事情。我說，沒有關系，你可以不相信我，但是，你要相信菩薩。沒想到過了兩個月我再次見到她時，他很高興的說，感情變好了。我說，你要好好感恩菩薩。

要相信菩薩，真的要相信觀音菩薩。如果相信了，就有得救了，如果不信，那也是沒有辦法的事情。別人有些問題時，我的第一個反應，一般都會叫他們去觀音寺抽簽看看吧，好的就去做，不好就不要做。我是凡夫，沒有神通，不能預知未來，隻能靠菩薩了。如果是善的，就去做，這是最基礎的。

上周，在觀音寺幫人看簽，有求孩子的，有婚姻的，有老公被抓的要求菩薩的，有求戀愛成不成的，有求明年運氣好不好的。在半小時內就接觸了一堆。當時善謠在我旁邊，聽了就很感慨每個人都有煩惱，都向觀音菩薩求。很多人得了業障病啊，疑難雜症之類的，要怎麽辦呢。我一般用以下的方法。也教給大家。

自古以來，愛情都是一個永恆的話題，美好的姻緣總讓人嚮往。然而似乎只有得不到的東西才是最美的，很多人苦苦追尋，卻得不到自己想要的結果。

所謂“男大當婚，女大當嫁”。古人在“父母之命，媒妁之言”的環境下成婚，雖說缺少自由選擇的權利，然而大多數還是能和睦相處，少有家庭矛盾等事發生。

現代提倡自由婚戀，但很多人卻得不到幸福的婚姻。我們是否應該反思一下，問題出在哪裡呢?

很多大齡未婚青年和離婚者，都在為婚姻而苦惱。就像所謂的“圍城”一樣，有人想進來，有人想出去，進退之間到底該如何去把握? 怎樣才能得到如意的愛情與婚姻呢?

下面將從佛法的立場來分析一下。純屬個人見解，僅供參考。

先來看一個耐人尋味的故事：【從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊，一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄一息。這時，路過一位僧人，得知情況，決定點化一下他。僧人到他床前，從懷裡摸出一面鏡子叫書生看。

書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人，看一眼，搖搖頭走了.... 又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，走了.... 再路過一人，過去，挖個坑，小心翼翼把屍體掩埋了. ...........

疑惑間，鏡子裡面畫面切換。書生看到自己的未婚妻。洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間，書生不明所以。

僧人解釋道：那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世，你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。但是她最終要報答一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書生大悟，猛地從床上坐起，不藥而愈!】

修福與折福~

很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些。因此，會去做許多的善事，諸如佈施、供養、放生、做義工等等。但是似乎忽視了一點，我們一邊在積極修福的同時，是否也在不停地折損自己的福分呢？

也許有的人不斷地修福，經常去印經或做其他的善事，幫助眾生聽聞聖賢教誨。可是，境遇仍不是那麼順利：有病者病不見輕，貧窮者依然貧窮，所求者皆不遂 願，於是便會埋怨上蒼不平，為何自己這麼利益他人，卻還不如那些沒行善事的人？因此便對佛菩薩不滿，認為佛菩薩沒有照顧自己。

可是，自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了，自己還不知道的實在是大有人在。

為什麼這麼說呢？我們是否對自己的心、所說的話、所做的事，真正去觀察過？

■ 常律法師

值此景氣不佳，眾生因謀生不易而坐困愁城，煩憂不已，其實我佛慈悲，特教示眾生常念誦禮拜藥師琉璃光如來，無論求財、求職業、求名或求利，皆得如願，但眾生愚痴，不明佛義，欲求外道，非但不得如願，反加憂困，不得解脫！愛爾蘭劇作家蕭伯納說：

It has been said that love of money is the root of all evil, The want of money is so quite as truly.

雖說貪財是萬惡之源，但缺錢也是一樣。人的所有的罪業都因貪念所引起的，若能戒除慳貪，就不會去造作種種的惡業，尤其錢財是人人所要追求的一個最重要的生存工具，所以往往有些人因貪財而不顧道義良知　做出違背良心道德的事　造作惡業　損人利己，而缺錢或過度貧窮往往令人造作惡業，行作偷盜詐騙、販毒走私等等奸犯科的事情，故古代人說：「饑寒起盜心」。

然而，貧窮亦難學佛修道，佛於《四十二章經》說：「學道二十難，富貴學道難，貧窮學道難」要先了生，方能脫死，肚子飽方能顧佛祖，肚子餓要先顧肚子，故貪財並非壞事，應將錢用在布施行善、救人濟世上，則錢再多亦無妨。

有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變……

下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方，你就明白原因了：

人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。人從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時，可以說這個人的“命是註定的”。

每個人的命運和福報不同，就是因為杯子的大小不同，水的多少不同。

有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。

有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事是往裡面加水，但同時也在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現前了。

任何事情都是由量變到質變的一個過程。

這稱為“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到”。所以，看一個人不能看表面，不能看一時，不能看一世。

也是講佛道，總結得很通俗，接近生活。

一、因果定律：       

世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也認為這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行為，都是“因”，都會產生相應的“果”。如果“因”是好的，那麼“果”也是好的；如果“因”是壞的，那麼“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運者，必須先注意和明瞭自己的每一個想法（起心動念）會引發什麼樣的語言和行為，由這些語言和行為會導致什麼樣的結果。

二、吸引定律：       

人的心念（思想）總是與和其一致的現實相互吸引。

比如：一個人如果認為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當，那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實，稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。大家知道為什麼嗎？因為人都是選擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對於自己不相信的事物就不會留意，甚至視而不見。所以人所處的現實是人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的現實吸引過去。

這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的，下意識的方式進行著。一個人的心念是消極的或者醜惡的，那他所處的環境也是消極的或者醜惡的；一個人的心念是積極的善良的，那他所處的環境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以控制心念（思想），是命運修造的基本思路。