讀誦、抄寫、弘揚《僧伽吒經》的殊勝無上功德利益
每個人都想獲得最最完美圓滿的福報，釋迦牟尼佛曾講說過一個非常殊勝的法門，這個法門就是《僧伽吒經》，能受持這部《僧伽吒經》的人都將獲得最大的，最最圓滿的福報利益！
能夠聽聞到《僧伽吒經》的人所獲得的福報，已經超過了一尊佛的福德，佛告一切勇：如恆河沙等諸佛如來所有福德，若人聞此法門，所得福德亦復如是。一尊佛的福德有多大，佛陀回答道：恆河沙數的眾生都做了十地菩薩，如是一切十地菩薩所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人聞此法門，福多於此，算數譬喻所不能及。
我們誰都想獲得長壽，而受持《僧伽吒經》的人能獲得滿八十劫的壽命。一切勇菩提薩埵白佛言：世尊，劫以何量？佛言：善男子，譬如大城，縱廣十二由旬，高三由旬，盛滿胡麻，有長壽人過百歲已，取一而去；如是城中胡麻悉盡，劫猶不盡。一切勇，又如大山，縱廣二十五由旬，高十二由旬，有長壽人過一百歲，以輕缯帛一往拂之；如是山盡，劫猶不盡。是名劫量。
我們誰都害怕墮三惡道，而受持《僧伽吒經》的人能生生之處，九十五阿僧只劫不墮惡道，百千劫中不墮餓鬼；二十八千劫不墮畜生；十三億百千劫不墮阿修羅中，刀劍不傷；十九千劫不生龍中。
我們誰都害怕投胎轉生於貧賤之家，而受持《僧伽吒經》的人能七千劫中不生貧賤家；八十千劫主二天下，極最無窮，受如是樂。
我們誰都害怕轉生成為盲人、聾啞人，而受持《僧伽吒經》的人能十二千劫不生盲冥；十三千劫不生聾中。
我們誰都想成為最最尊貴的人，成為國王，總統！而受持《僧伽吒經》的人能六十千劫作轉輪王（佛經中將統治四洲的皇帝稱之為轉輪聖王，只要轉輪聖王在人間出世，這個世上就沒有一個人敢不聽轉輪王所說的話的）。
我們誰都想升到快樂的天堂裡，而受持《僧伽吒經》的人能八十劫中作天帝釋；二十五千劫作淨居天；三十八千劫作大梵天。
我們誰都想獲得端正莊嚴的好相貌，而受持《僧伽吒經》的人能九千劫中生處端正，如佛陀一般相好具足，眾所喜見。
我們誰都想獲得大的智慧，而受持《僧伽吒經》的人能二十五千劫不生愚癡中；七千劫具足智慧；於八萬劫常得聞持（聞持是指看書能過目不忘的超強記憶力）。
我們誰都想獲得宿命通，投胎轉世後還能記得前世的事，而受持《僧伽吒經》的人能八十劫中自識宿命；還能三十五千劫常具天眼。
在這個世上能出家成為僧人是最最尊貴無比的，而受持《僧伽吒經》的人能二萬五千劫常得出家，五萬劫中作正法-王，六萬五千劫修行念死。十一千劫修行忍辱。
受持《僧伽吒經》的人能六千劫中無嗔恚心；十萬劫離於殺生，九萬九千劫離於妄語，一萬三千劫離於兩舌。
受持《僧伽吒經》的人臨命終時，識行將滅，不起倒想，不生嗔恚，見東方恆河沙等諸佛如來，面見南方十二億佛，面見西方二十五恆河沙諸佛如來，面見北方八十恆河沙等諸佛如來，面見上方九十億恆河沙諸佛世尊，面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子，彼諸世尊安慰其人：善男子，汝莫恐怖！汝已聽受《僧伽吒法門》。為什麼會有這麼多的佛陀見這個人呢，就因為其生前做人時曾聞《僧伽吒法門》，勢宇佛故來見汝。
能聽聞到《僧伽吒經》，而不誹謗，能抄寫、讀誦的人，都是往昔前世曾值遇過無量諸佛的人。佛經上講：佛告一切勇：“樂小法者亦復如是，不能聽受如是法門。一切勇，若不曾見十八億恆河沙諸佛如來，不能書寫如是法門。若不曾見九十億恆河沙諸如來者，不能聞此法門。若人曾見百千億如來者，聞此法門不生誹謗。一切勇，若有曾見百千億恆河沙如來，聞此法門能生淨信，起如實想，不生誹謗。一切勇聽，若有書此法門一四句偈，彼過九十五億千世界，如阿彌陀國，彼人佛土，亦復如是。一切勇，彼諸眾生，壽命八萬四千劫。一切勇，若菩提薩埵、摩诃薩埵，於此法門聞四句偈諸眾生，設使造五逆罪，教人隨喜；若能聽受一四句偈，所有罪業能令除滅。”
受持《僧伽吒經》的人，能滅除五逆重罪（五逆重罪是指殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧這五條，只要犯了五逆罪，死後肯定墮落無間地獄的）《僧伽吒經》上講：佛告一切勇：善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若隨喜作，於此法門聞四句偈，合掌淨信，能滅五逆。何況有人，於此法門具足書寫、讀誦、供養，如此功德，多彼無量！一切勇，若菩提薩埵、摩诃薩埵，於此法門聞四句偈諸眾生，設使造五逆罪，教人隨喜；若能聽受一四句偈，所有罪業能令除滅。
《僧伽吒經》裡講：一切勇菩薩問佛何時應當知足，佛陀回答道：功德如佛的時候應當知足，又問何人功德與如來等？佛陀回答道：善男子，法師善根，與如來等。又問什麼樣的人能稱為法師。佛陀回答道：流通此僧伽吒法門者，名為法師。由此可知，你能助印、流通《僧伽吒經》，能夠讓一個不知道僧伽吒經的人，使其聽聞到《僧伽吒經》，那你的功德就是和如來相等的呀！
世間之父母，菩提心第一，說此法門者，第一善知識。
聽此法門者，必作無上尊，具世尊十號，寂滅心相應。
南無本師釋迦牟尼佛。。。南無藥師琉璃光如來。。。南無阿彌陀佛。。。
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《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授。
佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。
《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。
《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連繫」。 《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
一般來說，讀誦大乘經典是淨障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。本經還開示念死無常，包括死亡時身心變化的過程。
一九三○年代，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。
這次的考古挖掘對於歷史學家十分重要，因為它發掘了大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的妙法蓮華經、金剛經或般若經。好幾世紀以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。
釋迦牟尼佛開示這一部極具威力的轉化經典，是為了讓我們儘速契入菩提道。讀誦這部經典時，我們可以非常深刻地感受到佛陀對我們無比的慈愛。同時，因為這部經包含佛親口說過的話，我們誦經時，不啻是透過我們的音聲複述佛的開示，把佛的教法傳布到全世界。
因此，讀誦《僧伽吒經》，除了我們自己所獲得的利益之外，同時以直接、有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情離苦得樂，促進世界和平，這是十分迫切需要的。
許多人缺乏值遇此經並相信其利益的福報，能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德方可值遇，尤其是「抄寫」此經，僅僅抄寫一字，就有不可思議的功德，能以金、銀、珠寶等來抄經，功德更為殊勝。
僧伽吒經之功德！
聽聞僧伽吒法門者，臨命終時恒河沙等百千億諸佛世尊安慰其人。
若以淨信心讀誦此僧伽吒法門，臨命終時得見九十五億諸佛安慰接引至其世界。
此僧伽吒法門，若有人能淨信聽聞、恭敬合掌者，都能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)得不退轉。
若人得聞如是僧伽吒法門，於阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)，一切不退轉，見一切佛，一切得阿耨多羅三藐三菩提。
若人聽聞此僧伽吒法門所獲得的福德，超過於一佛福德之聚。
一佛福德之聚有多大呢？
比如恒河沙等眾生都作了十地菩薩，如是一切十地菩薩所有的福德加起來，還不如一佛福德之聚大。
《僧伽吒經》梵文sa3gh26a是大集會之意思，又作僧伽多，譯作集會，如經即依集會之因緣所成之法門。此法門依如來神通自在威力得以實現，《僧伽吒經》卷一云：「有法門名僧伽吒，若此法門在閻浮提，有人聞者悉能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。... 。如恒河沙等諸佛如來所有福德，若人聞此法門，所得福德亦復如是。... 。聞此法者其人壽命滿八十劫。」
「若有聞此法門者，所得壽命滿八十劫，何況書寫讀誦之者。... 。汝在世時聞僧伽吒法門，九十五億佛，各將其人至其世界。」「聞此法門生信心者，於千劫中不墮惡道，五千劫中不墮畜生，萬二千劫不墮愚癡，萬八千劫不生邊地，二萬劫中生處端正，二萬五千劫常得出家，五萬劫中作正法王，六萬五千劫修行念死。」
所以《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人，其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在，因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
抄此經會現起下列之夢境─
(1)初發意菩提薩埵，於其夢中多見怖畏，何以故？淨一切業不可以身而受眾苦，以是罪故夢見怖畏。
(2)初發心菩提薩埵，夢中見何等怖，其人夢見熾然火聚，彼菩提薩埵應作是念，以此火聚燒我一切煩惱，佛云藥上菩薩，這是名第一夢見怖畏。
(3)又見水流垢濁不淨，彼初發心菩提薩埵應作是念，漂我一切結縛煩惱，藥上，是名初發心菩提薩埵第二夢見大怖畏也。
(4)更何怖畏? 於其夢中自見剃髮，應作是念：剃貪瞋癡墮六道生，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。
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