Gina Q

淨空老和尚開示-每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他 、禮敬他。他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。

所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰能夠直下承當，他就得利益。我不想別的，我只想往生。世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。

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感恩十方大德的支持，方能有佛漫流通全球，以方便之法續佛慧命，利益有緣眾生。

善人思想治好我十年的婦科病
特別提示：本文是作者投稿（保護隱私隱去真名）

學習善人思想療好我近十年的婦科病，有朋友讓我寫出來，遲遲動不了筆，因爲無法理清思緒，所謂百感交集。

從生完孩子婦科的問題就困擾着我，先後出現過痛經，月經不調，月經後不淨。醫生檢查結果是子宮內膜增生，宮頸炎發展爲宮頸糜爛再到宮頸囊腫。

郭惠珍醫師（道證法師）講 - 李宜玲文字整理

　　前言

郭惠珍醫師是一位熱誠盡職的腫瘤科醫師，其慈悲與虔誠，不但給予病患鼓勵，給予健康者警惕，更感動了無數人學佛念佛。本文即是其對中原大學慧智社同學的演講，內容感人肺腑。尤其是郭醫師在得悉自己也身患腫瘤（癌症）的情形下，抱病上臺，現身說法，以無比堅定的念佛信願，當眾宣佈自己罹患重病的心境—「正好一心念佛，準備往生」，更是令人感佩讚歎。（該場演講後，郭醫師即離開工作崗位，入山修行。）

茫茫苦海中，我們總是貪著於眼前的一切，不肯捨離，在奔忙中庸庸碌碌度完人生，等到壽命終盡，望著即將逝去的人生，再來哀愁與無奈。諸位，您想過怎樣的人生呢？要如何才能超越生死的束縛呢？看完了本文，相信會帶給您極大震憾與省思，並協助您找到人生的歸處！

演講內容 

淨空老法師：

遇到這個法門，相信這個法門，修學這個法門，不是偶然的，過去生中生生世世接觸到，跟這個法門有緣。

有沒有修？有修。為什麼沒去得了？為什麼沒有往生？緣上出了問題，沒去得了。

而緣裡面最嚴重的是冤親債主，你想去，他找你麻煩，你過去欠他的命，你沒有還他的命他不甘心，他要障礙；

你過去欠他的錢你沒有還清，他也不會饒你。

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⭐全球墮胎嬰靈永久牌位，牌位號 I8433。

⭐牌位號6908，這個牌位是超渡十方一切眾生的。

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各位師兄可以祈請自己和家人親人歷劫以來的冤親債主、先祖亡靈、墮胎嬰靈、有緣眾生、或受食過的一切眾生去淨空法師稱贊過的道場---浙江省臨安市東天目山昭明寺聽經聞法，牌位號6908，這個牌位是超渡十方一切眾生的。

嘉義助念團自民國87年成立以來，皆是租屋使用，然隨房東續租意願改變，嘉義助念團至今已搬遷四次。如今，已租屋十一年予嘉義助念團的房東告知，將於今年（108年）七月收回房屋。

恩師 智敏．慧華金剛上師開示︰世上最大的功德，是幫助眾生成佛。助念是以最少的時間，幫助眾生達到離苦得樂、究竟成佛的妙法。往生極樂，必定一生成佛。

佛教道場的存在，不外乎是為了利益眾生。二十年來，嘉義助念團一貫秉持恩師利生的理念——無私、義務、不分對象、單純助念，以及「一念蓮華」生命關懷的宗旨；為了不受搬遷更移的影響，今年將預備購置一處永久道場，永續深耕，利益大嘉義地區的有情眾生。祈願世界各地師兄、大德、善心人士，財施力施，共造善業，積聚福慧資糧。

道場落成後，未來更將計劃培養助念蓮花種子，舉辦禪修、念佛班等等利生事業。願我們共同努力，爭取在生命邁向終點時，得以安頓心靈，往生淨土，究竟成佛。

嘉義助念團永久道場購置經費，約新臺幣柒佰萬元，包含：1.購買道場，永續發展；2.維護道場，裝潢修繕。

●第一種　五毒熾盛

在此種情況下，嗔恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁有了珍貴的人身並且希望修持佛法，但是有時候這些極為劇烈的煩惱心不斷地升起，使人有完全被淹沒的感覺；這些極為強烈的煩惱障使人想要放棄佛法的修持。當這種情形發生時，一定要很仔細地察看、了解狀況，然後精進不懈的以某種方法加以對治。　

●第二種　惡友的影響

雖然我們知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是卻因為受到惡友的影響而停止修法。縱使我們並不真正想這麼做，但惡友的影響力卻使我們放下修法並從事有害的活動。這對修行是一種極大的危害。

我們必須很仔細地審察自己是否有受到惡友影響的傾向，及目前生活中是否有這類的不良影響存在。如果這種危險並不存在，我們應該感到很歡喜，並決定更努力地修持佛法；但是如果我們覺得這種危險可能存在，那麼我們應該開始設想如何產除這種不善的影響。　

你不要把念佛的法門看得簡單，十方諸佛都是從念佛法門而產生的。現在就是觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩，他們時時刻刻都在念佛呢！

在以前有一位永明延壽禪師。這一位禪師他先是參禪的，以後就開悟了；開悟了之後，他才知道這念佛法門是最妙的，所以他就念佛，念「南無阿彌陀佛」。他念一聲「南無阿彌陀佛」，就有一道光在他口裡現出來；在這光裡頭就有一尊阿彌陀佛化出來。所以說：

一念彌陀，一念佛；

念念彌陀，念念佛。

這個念佛法門，它的妙處說不能盡，所以釋迦牟尼佛才不問自說，說這個念佛法門。在經上說：

怎樣才能變得運氣好起來?真正修行在哪裡修?就是在境界中修行。境界裡頭特別是人事環境，逆境惡緣不生瞋恚，順境善緣不起貪戀，境界就轉過來了。我們在《華嚴經》裡面看到善財童子，為什麼人家一生成就?他靠什麼成就?沒有別的，歷事練心，什麼人都接觸。有聖人，有凡人，有善人，有惡人，男女老少，各行各業，統統接觸，在接觸當中斷貪瞋癡。

　　大乘教是轉貪瞋癡為戒定慧。怎麼個轉法?就是在境界裡，念念能提得起觀照。要稍稍有一點差錯就迷失了，迷失了就是煩惱起作用，貪瞋癡又冒出來了，這叫凡夫。轉貪瞋癡為戒定慧，就在日常生活當中與人相處的時候，不是叫別人轉，是叫自己轉。

　　從哪裡轉?從自己內心去轉，與外面境界不相干。外面境界沒有是非善惡，是非善惡都是自己心境變現出來的境界。把自己內心對一切人、對一切事、對一切物，那個對立的念頭化解掉，不再跟一切人對立，不再跟一切事對立，不再跟一切物對立，這就是一切菩薩修行成佛的基本方法。心轉了世界哪有不和平的!人跟人相處怎麼會不和睦!修行從這個地方下手用功夫，這叫道。道不可須臾離開，如果離開一分一秒，你就走到錯路上去，就不是正道了。

　　真正修行人，想在這一生成就，這個道理不能不懂。用這個方法來修行，往生淨土是生實報莊嚴土。這就是佛在經上教導我們，娑婆世界修行一天，超過極樂世界修行一百年，原因在這裡。

極樂世界平平穩穩的，所以進步很慢，你看從凡聖土到方便土到實報莊嚴土，《觀無量壽佛經》上講的，都是很長的時間。可是在娑婆世界修行，任何一個人在一生當中，可以提升到實報莊嚴土。所以才說娑婆世界修行一天，抵得極樂世界修行一百年，這話不假。此地是大起大落，他一起來的時候就很高，落下去也很快，一落就落到阿鼻地獄，一起就起到實報莊嚴土。所以章嘉大師說，佛法是知難行易。這裡頭的功夫，我常常講，就是對一切人事物不執著、不分別，佛教我們隨緣不攀緣。